732c14dc

Богатырев Андрей - Кое-Что-То О Вселенской Теологии



Андрей Богатырев
Кое-что о Вселенской Теологии
(трактат)
Часть 1.
ХТИАHСТВО.
Hа сотнях миллионов разумных планет главной исторической
последовательности, а также на сотнях тысяч планет побочных и девиантных
последовательностей - везде бытуют легенды о пришествии Мессии, который
принес себя в жертву и искупил некий врожденный грех или порок туземной
цивилизации.
Hа разных планетах пророк был уничтожен по-разному, в полном
соответствии с традициями туземцев: где-то расплющен молотом, где-то
зажарен и съеден, где-то распылен на атомы, растворен в чане с кислотой,
пожран крококотом, ну и так далее. Легенда о воскрешении, однако,
наличествует не везде.
Всё зависит от философской сути религиозного учения, бытовавшего в
данном мире, а также - и это главное - тайных страхов населения.
Как правило, искупительная жертва решала проблему этого самого тайного
страха. Так, в мирах, где обитатели боялись смерти - жертва принесла им
надежду на "жизнь вечную". В мирах-долгожителях, где жители существовали
практически вечно и крайне устали - у них появилась надежда на надёжную и
безболезненную смерть, не разрушающую остальное общество (ибо у
долгожителей каждый из них за тысячелетия делается таким узлом связей и
опор, что его смерть грозит уничтожить весь его мир). У боявшихся остаться
без еды - возникла вера в награду вечным допуском к Кормушке. И так далее.
Собственно, реализовывались два типа надежд - предельные. Первый связан
с актуализацией бесконечности, второй - с обнулением (что, в принципе,
одно и то же). Согласно Фрейду, тайные страхи есть запрятанные в
подсознание, подавленные страхи перед злыми родителями - в нашем случае
перед недовольным Творцом-Отцом.
Идеи о посмертном (или каком-то еще) воздаянии справедливостью также
наблюдались не повсеместно. Так, у народов, у которых принято творить зло,
которые выживают, паразитируя на представителях других рас - идеи о добре
и зле не возникало вовсе, и идеи о воздаянии - тем более. Зато им было
обещано, что в Царствии Божием они смогут выращивать свои зародыши без
помощи других рас. Таким образом, следует предположить, что идея
справедливости является побочной и второстепенной, а вовсе не основной. Hа
первый план выходит идея о совершенстве, хотя эта идея редко звучит явно.
Такое странное сходство теологий разных миров заставляет задуматься о
том, что в каждом из миров проявила себя одна и та же Высшая Сила,
адаптированная под конкретику данного мира. Как позже комментировали
теологи различных миров, жертва верховному Божеству была призвана
исправить некий дефект, который раса обрела на одном из начальных шагов
своего существования, и вернуть расу в рамки Изначального Чистого Замысла
- "Логоса", который был задуман Творцом Вселенной, но позднее был искажен
или опровергнут стараниями некой ехидной силы, не верящей в оптимальность
и совершенство Плана.
Проведенный этой силой эксперимент по проверке устойчивости изделий к
разным видам влияний агрессивной среды показал, что запас прочности у
изделий и взаправду минимален, и сбить их функционирование с
запрограммированного - легче легкого. Проблема состояла в том, что опытных
образцов повсеместно по Вселенной не создавалось, а были сразу реализованы
серийные образцы. Госиспытаний они не прошли, и вся Вселенная была
наводнена бракованными изделиями. Hебесное конструкторское бюро миллионы
лет занималось проектом доработки изначального Плана, приведением
действительного к желаемому. Тем временем, шли ве



Назад